LA NUEVA TROVA, 40 AÑOS DESPUÉS

Leonardo Calvo Cárdenas

(La Habana, febrero, www.cubanet.org) Poesía, espontaneidad, compromiso, desenfado y talento parecen ser unas pocas palabras que podrían definir el movimiento cultural que a finales de la década de los sesenta impactó a la efervescente y esperanzada sociedad cubana y marcó pautas trascendentes allende fronteras. En 2012 se cumplen cuarenta años de que adquirió estructuración institucional este movimiento impulsado a golpe de guitarra, sueños y utopías destinado a ocupar un lugar destacado en la muy rica historia musical cubana.

La fundación en 1972 del Movimiento de la Nueva Trova reunió en una entidad cultural autónoma  –¿o será mejor decir específica?– a esos creadores e intérpretes que se convirtieron en la voz de los nuevos tiempos a partir de compaginar las tradiciones musicales nacionales con las propuestas más contemporáneas, rompiendo cánones estéticos muy arraigados y decididos a no hacer concesiones al facilismo comercialista.

Los jóvenes cantautores que daban la espalda a los  grandes artificios de la farándula para cantar al amor, los valores humanos, los ideales políticos y las más complejas problemáticas sociales con visión crítica acompañada de profunda y novedosa lirica.

La Nueva Trova desde su nacimiento no la tuvo nada fácil, en época de extremismo y radical celo revolucionario, cuando toda actitud era sospechosa y cualquier criterio podía ser tachado de diversionismo ideológico, los jóvenes juglares con su lirica poco convencional y de alto vuelo expresivo, con su imagen y actitudes desenfadadas, despertaron todo género de recelos y rechazos. Los iniciadores del movimiento pagaron caro su vanguardismo y modernidad.

Aun antes de conformarse y definirse el movimiento, Pablo Milanés, entonces joven cantautor, que llegara a convertirse en una de las más sólidas personalidades de la música hispana, sufrió la dura experiencia de ser recluido en los tristemente célebres campos de concentración conocidos como Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP). Pocos años después Silvio Rodríguez, contestatario e inconforme en sus inicios y devenido con el tiempo en incondicional alabardero del castrismo, fue embarcado de castigo en un buque de la Flota Cubana de Pesca, de la cual solo queda el nostálgico recuerdo de sus veteranos y las canciones compuestas en aquellos meses por el entonces bardo-marinero.

Por aquellos años un comisario político transformado en dirigente cultural borró a los jóvenes trovadores del panorama televisivo nacional. Resulta lamentable que el capitán Jorge “Papito” Serguera sea más recordado y rechazado por reprimir a los muchachos de la trova que por los muchos compatriotas que como implacable fiscal envió al paredón de fusilamiento en los umbrales mismos de la revolución.

De cualquier manera el naciente movimiento musical fue rescatado de las fauces del extremismo revolucionario por otros señores feudales de la cultura castrista. Haydee Santamaría en la Casa de las Américas y Alfredo Guevara en el Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC) les concedieron los espacios y posibilidades que permitieron el desarrollo del movimiento y sus figuras principales.

Pedro Luis Ferrer

Gracias al talento innegable de varios de sus integrantes, al patrocinio y respaldo de estos mecenas revolucionarios y al vínculo establecido con grandes músicos como Leo Brower, el grupo ganó solidez musical y artística, sus canciones resonaron en renombradas voces de la cancionistica nacional y la Nueva Trova se convirtió en un movimiento nacional que fue ganando prestigio e influencia internacional hasta lograr colocarse varias de sus primeras figuras –Silvio, Pablo y posteriormente Amaury Pérez o el grupo Moncada– en la preferencia de varios públicos foráneos y en los catálogos de circuitos comerciales.

Cuando en la primera mitad de los años ochenta la entrega de sus principales representantes se convirtió en un fenómeno de masas en varios escenarios del continente, el movimiento fue cooptado por el poder como un instrumento más de movilización y propaganda ideológica.

La historia de la Nueva Trova ha tenido “ovejas descarriadas” y momentos muy tristes. En 1980 los fundadores y líderes del movimiento desarrollaron un conato de cacería de brujas, no muy diferente al sufrido por ellos una década antes, contra el ídolo emergente Amaury Pérez, tragedia que causó conmoción y estremecimiento en toda una generación que ahora ve estupefacta cómo los protagonistas se atreven sin recato a negar los hechos.

Casi nadie sabe la razón por la cual un buen día a mediados de la década de los ochenta las principales figuras del movimiento, los hasta ese momento inseparables Silvio y Pablo, rompieron sus relaciones de manera tajante. Más o menos por esa fecha el talentoso y popular Pedro Luis Ferrer, magnífico compositor, intérprete y guitarrista fue represaliado y lanzado al ostracismo por manifestar abiertamente contundentes críticas a la política cultural oficialista. Durante años él y otros como el talentoso y muy contestatario cantautor Frank Delgado han sido excluidos de los medios de difusión nacionales.

El caso más resonante, sin embargo, es el de Pablo Milanés, cuya Fundación fue liquidada en una noche a pesar de la enorme labor de promoción y desarrollo cultural que promovió y quien con sus declaraciones meridianamente críticas respecto a la realidad social y política del país se ha convertido en blanco del fuego graneado de los voceros del régimen, entre los que se incluye su antiguo compañero de trinchera Silvio Rodríguez.

El MNT como institución dejó de existir hace varios lustros. Hoy con figuras institucionalizadas en el oportunismo castrista y auténticos creadores tocando con su lírica realista, cortante y atrevida la convulsa realidad nacional, aunque lejos de los grandes medios, continúan su marcha los trovadores cubanos prestos a ser cronistas excepcionales del convulso y complejo futuro que espera a nuestra sociedad.

Cuarenta años después del surgimiento del movimiento, las luces y sombras de esta historia son parte indisoluble del acervo cultural y vivencial de los que crecimos al son de esas canciones, pero nos anima la certeza de que siempre habrá manos honestas, firmes y talentosas que sabrán tomar la guitarra para cantar las angustias y esperanzas de este pueblo que desde su propio nacimiento sufre, lucha y espera al ritmo de la música.

CALLEJÓN DEL GATO

Zaratustra: El nuevo ministro de Educación nos ha librado de la Educación para la Ciudadanía.

La Pisa-Bien: Y ahora amenaza con blindar en toda España las corridas de toros.

Don Latino: Nadie es perfecto.

Max Estrella

CONCENTRACIÓN EN MADRID

El exilio cubano en Madrid, en coordinación con cubanos exiliados en diferentes partes del mundo, convoca a una concentración frente a la embajada castrista en Madrid (Paseo de La Habana, 194) el viernes 24 de este mes, a las 19 horas. La concentración se convoca para denunciar los asesinatos cometidos por la dictadura castrista, en memoria de todas las víctimas de ésta y en apoyo a la oposición pacífica en el interior de la isla. 

OPINIÓN AJENA

[…] Parece que la crisis va a perjudicar bastante a los animales: varios países de la UE ya han incumplido las nuevas normas de protección para los animales de granja. Y todavía peor está la cuestión de los animales en nuestro país por la ligereza cañí con que el PP se ha puesto a resucitar la España de estoque y pandereta: esa Comunidad de Madrid que organiza visitas escolares a las plazas de toros, ese ministro de Educación que lo primero que dice es que va a meter dinero en la fiesta taurina ¡y con esta crisis! Yo no estoy a favor de la prohibición de la fiesta de los toros: ya está languideciendo sola a toda prisa, y el prohibicionismo, me parece, sólo le proporciona oxígeno. Pero el énfasis taurino de este nuevo gobierno, y su obsesión en convertirlo en rasgo identitario, me espeluzna por su ranciedad y su incultura, porque el grado de civilidad de un país se mide en cómo trata a los animales. Ministro Wert: demuestre que no vive de espaldas a la modernidad y, ahora que se están definiendo los contenidos de la asignatura de Educación Cívica, incluya el respeto básico a los animales. […]

Rosa Montero: “Civismo”. EL PAÍS, España, 22/2/2012.

MIAMI / PRESENTACIÓN DE LIBRO Y EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA

El Instituto de Estudios Cubanos y Cubano-Americanos invita a la presentación del libro Bacardí y la larga lucha por Cuba (Ediciones Universal, Miami), de Tom Gjelten, y a la exposición 100 cameras: Cuba Photography Exhibit.

Tom Gjelten es corresponsal de la Radio Pública Nacional (NPR), especialista en asuntos exteriores y colaborador habitual del programa “Washington Week”, de la PBS.

El acto tendrá lugar el martes 21 de febrero, a las 6:30h. Habrá un cocktail (Barra cortesía de Bacardi), a las 7:00h, y una entrevista al autor a cargo del profesor Jaime Suchlicki, quien ocupa la Cátedra Emilio Bacardí Moreau, es editor del Cuban Affairs Journal y dirige el Instituto de Estudios Cubanos y Cubano-Americanos de la Universidad de Miami. La cita es en Casa Bacardí/Instituto de Estudios Cubanos y Cubano-Americanos, Universidad de Miami, 1531 Brescia Avenida, Coral Gables. Para reservar llamar al Instituto al (305) 284-CUBA (2822).

Este libro muestra la historia de Cuba desde el punto de vista de una familia que ha participado activamente en la forja de la nación cubana. Recorriendo la historia de la familia Bacardí, Tom Gjelten ha escrito una narración que explica la Cuba moderna, sus tormentosas relaciones con Estados Unidos, la ascensión de Fidel Castro y la violenta división que sufre la nación cubana desde entonces. La versión inglesa fue seleccionada por The New York Times, Washington Post, San Francisco Chronicle y Kansas City Star como uno de los mejores libros del año.

En cuanto a la exposición de fotos, 100cameras es una organización, sin fines de lucro, que donó cámaras y enseñó a fotografiar a niños en Cuba para que por medio de esas fotos tuvieran la oportunidad de expresar su vida, y así poder mostrar los efectos que el comunismo ha tenido en una generación que vive en una sociedad cerrada. Esta exhibición está auspiciada por The Bacardi Family Foundation. Las fotografías estarán a la venta esa noche.

OPINIÓN AJENA

[…] El culto a la personalidad de Fidel Castro ha sido la pieza clave de la historia oficial cubana. Lo que sucede en los últimos años es que mientras la mayoría de los historiadores jóvenes de la isla se aparta de ese relato, este último se concentra más y más en la persona del propio Castro. Es esa persona la que, al final de sus días, narra la historia de la nación cubana en forma de autobiografía, como si la historia del país cupiera dentro de la historia de su yo. Sólo que ahora, a diferencia de hace medio siglo, Castro no está interesado en presentar la Revolución como fin de la historia de Cuba sino en retrasar la historia de Cuba posterior a él.

Estos libros poseen, aunque pronunciados, todos los vicios de las historias oficiales de cualquier dictadura moderna. En ellos no se reconoce la diversidad de actores sociales y políticos que se enfrentó a la dictadura de Fulgencio Batista, ni la fractura de la comunidad cubana luego del triunfo revolucionario, ni los perjuicios económicos y culturales que tuvo la integración al bloque soviético y la adopción de las peores políticas centralizadoras, ateas, machistas, homofóbicas, racistas e intolerantes. Estos libros no son la memoria crítica de un revolucionario: son la justificación de una vida en el poder. La historia que lo “absuelve” no es la Historia sino el relato que él y sus seguidores escriben. […]

Rafael Rojas: “La tiranía de la memoria”. El PAÍS, España, 19/2/2012.